La manera en que vestimos es un reflejo de nuestra herencia cultural y la formaci\u00f3n social de la cual procedemos. En muchos pa\u00edses las prendas son hermosas y muy coloridas; en otras son sencillas y grisaseas. La vestimenta nunca debe ser un medio de medir la santidad de una persona, pero la santidad de una personas regir\u00e1 su forma de vestir.<\/p>\n
Aunque actualmente muchas iglesias quieren imponer la arcaica idea de que la mujer debe vestir de tal manera, o que el var\u00f3n solo debe vestir de una forma determinada, la realidad espiritual es que la vestimenta nunca es un par\u00e1metro de santidad ni de forma de espiritualidad.<\/p>\n
En 1\u00aa Pedro 3:3-4, el Ap\u00f3stol explica que la parte importante de una mujer al vestir es su \u00abesp\u00edritu, el ornato interno\u00bb, y no la manera externa. No dice que una mujer no puede arreglar su cabello o vestir con ciertas prendas, sino que indica que la mujer debe tener como fundamento de su vida la relaci\u00f3n espiritual con Dios por medio de una alma redimida.<\/p>\n
Debemos leer todo texto en su contexto, y no es la excepci\u00f3n este pasaje de Pedro. Pedro compara la belleza exterior con la gracia interior de la vida de una mujer cristiana. Pedro no est\u00e1 prohibiendo, est\u00e1 estableciendo cu\u00e1l es la prioridad principal en la vida de una persona.<\/p>\n
Pedro menciona tres tipos de adorno externo en la vida de una mujer cristiana: el cabello, las joyas y la ropa. Nunca dice que la mujer debea descuidar su apariencia externa, y descuide su cuidado del cabello, su maquillaje o sus adornos visibles. Pedro se opone a los excesos de estos adornos sobre una persona que deber\u00eda tener como prioridad su vida espiritual. Es bien sabido que las personas vest\u00edan con demasiada pompa en sus vidas en aquellos tiempos, desvirtuando el valor propio de su cuerpo, al cual casi ocultaban completamente por sus muchos arreglos externos.<\/p>\n
Para Pedro, dedicar horas en la apariencia externa era una evidencia de una carencia espiritual. No dice que no se pongan elegantes y hermosas; dice que no deben perder el tiempo tratando de demostrar externamente lo que deben demostrar internamente.<\/p>\n
En lugar de los adornos externos, la mujer debe enfocarse en su ser interior. A veces los vestidos caros, los peinados costosos y los diferentes adornos opacan la belleza de un esp\u00edritu afable, guiado por el Esp\u00edritu Santo. Su esp\u00edritu debe ser apacible, guiado por el Esp\u00edritu Santo. Esta actitud de un esp\u00edritu \u00abapacible\u00bb es descrito como \u00abde gran estima\u00bb, una frase griega que se traduce como \u00abcostosos\u00bb en 1\u00aa Timoteo 2:9. La vestimenta debe ser un resultado del verdadero costo e inversi\u00f3n en la vida: una vida espiritual sometida a Dios.<\/p>\n
La \u00abforma\u00bb de la prenda nunca es definida en la Biblia. Si Dios hubiera definido la forma de vestir, o los del primer siglo enfrentaban un cambio radical cultura para vestir como nosotros, o nosotros deber\u00edas vestir como los cristianos del primer siglo. Sabemos que la mayor\u00eda de las personas ni tienen idea de c\u00f3mo vest\u00edan las personas del primer siglo; ni c\u00f3mo era la forma de vestido de los Ap\u00f3stoles y la vestimenta de las mujeres que serv\u00edan a Jes\u00fas. Lo que s\u00ed sabemos es que vest\u00edan conforme a su riqueza espiritual, no conforme a un \u00abdise\u00f1o\u00bb de vestido santo.<\/p>\n
Un vestido corto o demasiado escotado puede ser tan provocativo como un pantal\u00f3n muy ajustado al cuerpo; pero tanto el uno como el otro pueden ser una muestra de santidad espiritual cuando est\u00e1 dise\u00f1ado para reflejar la honra a Dios.<\/p>\n
Estos principios no solo aplican a la mujer, el var\u00f3n es igualmente llamado a tener una vestimenta que dignifique su vida espiritual. Usar prendas que no definan claramente su masculinidad se considera contrario a la voluntad de Dios. En Deuteronomio 22:5 Jehov\u00e1 condeno el travestismo en ambos sexos, debido a la gran importancia de que la forma de vestir defina su identidad creacional. Deuteronomio no habla de \u00abpantalones\u00bb y de \u00abvestidos o enaguas\u00bb, habla del travestismo imperante en las ciudades donde Israel iba a tomar posesi\u00f3n. Se sabe que la diferencia de ropa entre var\u00f3n y mujer era m\u00e1s de color que de dise\u00f1o, ya que todos usaban t\u00fanicas y vestidos, y ninguno usaba prendas como los pantalones que conocemos hoy.<\/p>\n
Algunos pa\u00edses asi\u00e1ticos tienen vestimentas de t\u00fanicas que a\u00fan usan tanto varones como mujeres, con sus distintivos propios. En nuestra sociedad es igualmente evidente esa diferencia, porque no es lo mismo un pantal\u00f3n para mujer que uno para var\u00f3n. Ambos son confeccionados quiz\u00e1 de la misma tela, pero el dise\u00f1o es espec\u00edfico. Es el caso de los pantalones de vestir de las damas, que si los vestiera un var\u00f3n, demostrar\u00eda travestismo, y no una prenda masculina.<\/p>\n
En algunos pa\u00edses las mujeres cubren su cabeza con un velo, pero en otros pa\u00edses son sometidas a cubrirse para minimizar su identidad femenina; ambas usan velo, pero no significa que ambas est\u00e9n en el mismo prop\u00f3sito y libertad. De la misma manera, la forma de vestir la define la cultura, pero la santidad de esa vestimenta la definir\u00e1 el esp\u00edritu humano sometido a la Escritura.<\/p>\n
El cristianismo se distingue por la libertad de conciencia, y por la voluntad ejercida para someter a Dios todo aquello que se considera propio de una vida cristiana. Esto, por tanto, define un apego escritural m\u00e1s que una imposici\u00f3n ideol\u00f3gica de un grupo que pretende establecer reglas, formas y costumbres como term\u00f3metros de la santidad o de la consagraci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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