{"id":291,"date":"2024-06-22T18:48:50","date_gmt":"2024-06-22T18:48:50","guid":{"rendered":"https:\/\/elmensajebautista.com\/?page_id=291"},"modified":"2024-06-22T21:08:56","modified_gmt":"2024-06-22T21:08:56","slug":"leccion-2-bibliologia-1","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/elmensajebautista.com\/?page_id=291","title":{"rendered":"Lecci\u00f3n 2: Bibliolog\u00eda 1"},"content":{"rendered":"

La Biblia <\/span>es<\/u><\/span> la<\/span> Palabra de Dios<\/span><\/em><\/h3>\n

El t\u00e9rmino \u00abBibliolog\u00eda\u00bb,<\/em> viene de dos palabras griegas: Biblos<\/i>, libro, y Logos<\/i>, estudio o tratado. La bibliolog\u00eda<\/b><\/i> es el estudio de la Palabra de Dios; y aunque se menciona en algunos como una forma de Teolog\u00eda, el t\u00e9rmino en su sentido b\u00e1sico refiere a la misma Escritura. En ning\u00fan momento, se da sugerencias o se pone en duda que la Biblia sea la Palabra de Dios. La Escritura siempre se muestra as\u00ed misma como la Palabra de Dios, y es lo que creemos como Bautistas.<\/p>\n

Hay dos tipos de evidencia que confirman que la Biblia es<\/b><\/i> la Palabra de Dios y que debemos creer en ella de esta manera.<\/p>\n

La Evidencia Interna es la evidencia m\u00e1s fuerte y v\u00e1lida<\/em><\/h3>\n

La Biblia misma declara ser la Palabra de Dios en los siguientes pasajes de ejemplo: Dt. 6:6-9, 17-18; Jos. 1:8; 8:32-35; 2 S. 22:31; Sal. 1:2; 12:6; 19:711; 93:5; 119:9, 11, 18, 89-93,97-100, 104-105, 130; Pr. 30:56; Is. 55:10-11; Jer. 15:16; 23:29; Dn. 10:21; Mt. 5:17-19; 22:29; Mr. 13:31; Lc. 16:17; Jn. 2:22; 5:24; 10:35; Hch. 17:11; Ro. 10:17; 1\u00aa Cor. 2:13; Col. 3:16; 1 Ts. 2:13; 2 Ti. 2:15; 3:15-17; 1 P.1:23-25; 2 P.3:15-16; Ap. 1:2; 22:18. Adem\u00e1s, la Evidencia del Antiguo Testamento es Variada y Amplia. Solamente el Salmo 119 muestra c\u00f3mo se identifica este glorioso Libro, un hecho que queda comprobado en otros textos, como el Salmo 19:7-11.<\/p>\n

Jes\u00fas mismo declar\u00f3 que el Antiguo Testamento jam\u00e1s <\/b><\/i>dejar\u00eda de cumplirse, y qu \u00c9l ven\u00eda a cumplirlo y no a quitarlo (Mt. 5:17-18), una ense\u00f1anza que el Ap\u00f3stol Pablo declara en Hebreos 1:12, donde dice que las formas <\/i>de comunicaci\u00f3n del pasado pasaron, pero quedaron en firme.<\/p>\n

Del mismo modo, el Nuevo Testamento testifica que es la palabra de Dios ().<\/p>\n

Aunque es una prueba secundaria, la evidencia externa es importante para los no salvos<\/em><\/h3>\n

Una verdad externa es la continuidad de la <\/b>Biblia<\/b><\/span>. La prueba de la coherencia, a pesar de su constituci\u00f3n tan complicada e imposible de realizarse en cualquier otro libro de confecci\u00f3n humana. La Escritura fue escrita por m\u00e1s de 40 autores que vivieron a lo largo de un per\u00edodo de m\u00e1s de 1,600 a\u00f1os, pero mantiene su mensaje uniformemente, sin contradicciones o sin ideas diferentes. Y aunque sus autores proceden de los m\u00e1s diversos lugares y situaciones de la vida, tal como reyes, campesinos, fil\u00f3sofos, hombres de Estado, pescadores, m\u00e9dicos, eruditos, poetas y agricultores, el mensaje sigue siendo de elevado sentido, profunda inspiraci\u00f3n y coherencia de prop\u00f3sito. Todos los escritores vivieron en diferentes culturas, en diferentes experiencias existenciales, y con frecuencia fueron completamente distintos en car\u00e1cter, pero a\u00fan as\u00ed la Biblia tiene una continuidad que puede ser observada desde el G\u00e9nesis hasta el Apocalipsis.<\/p>\n

    \n
  1. \n
      \n
    1. El Antiguo Testamento revela temas doctrinales tales como la naturaleza del propio Dios, la doctrina del pecado, la de la salvaci\u00f3n y el programa y prop\u00f3sito de Dios para el mundo como un todo, para Israel y para la Iglesia.<\/li>\n
    2. La doctrina est\u00e1 progresivamente presentada desde sus principios en forma de introducci\u00f3n, hasta su m\u00e1s completo desarrollo.<\/li>\n
    3. El tipo est\u00e1 seguido por el antitipo, la profec\u00eda por su cumplimiento. Uno de los temas continuados de la Biblia es la anticipaci\u00f3n, presentaci\u00f3n, realizaci\u00f3n y exaltaci\u00f3n de la persona m\u00e1s perfecta de la tierra y los cielos, nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/li>\n
    4. Los creyentes de la Escritura, si bien reconocen la factura humana de varios de sus libros, su continuidad y su gu\u00eda se deben a la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
    5. La extensi\u00f3n de la revelaci\u00f3n <\/b>b\u00edblica<\/b><\/span>. En su manifestaci\u00f3n de la Verdad, la Biblia es inextinguible.\n
        \n
      1. Incluye informaci\u00f3n geogr\u00e1fica exacta.<\/li>\n
      2. Incluye informaci\u00f3n cient\u00edfica exacta y, alguna a\u00fan desconocida.<\/li>\n
      3. Incluye arquitectura, matem\u00e1ticas, lenguajes, inventos, etc.<\/li>\n
      4. La influencia y publicaci\u00f3n de la Biblia.\n
          \n
        1. Es el Libro m\u00e1s ampliamente publicado a nivel mundial.<\/li>\n
        2. Fue el primer libro en ser impreso<\/i>.<\/li>\n
        3. Fue el Centro de Grandes avivamientos pol\u00edticos y religiosos.<\/li>\n
        4. Sigue siendo el centro de controversia y discusi\u00f3n. Para los no salvos es la \u00abespada del Esp\u00edritu\u00bb (Ef. 6:17) y para los salvos es un poder efectivo, santificante y que limpia de toda mancha (Jn. 17:17; 2\u00aa Cor. 3:17, 18; Ef. 5:25, 2\u00f3). La Biblia contin\u00faa siendo la \u00fanica base divina para la ley y la moralidad, y el contraste entre el salvo y el imp\u00edo en este respecto.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
        5. El contenido de la Biblia<\/span>.\n
            \n
          1. Describe la eternidad en el pasado, incluyendo la creaci\u00f3n antes de que el hombre existiese.<\/li>\n
          2. Se revelan la naturaleza y las obras de Dios.<\/li>\n
          3. En las profec\u00edas b\u00edblicas se manifiesta la totalidad del programa divino para el mundo, para Israel y para la iglesia, culminando en esta \u00faltima, que es eterna.<\/li>\n
          4. En cada materia presentada y descrita, sus declaraciones son decisivas, concretas y est\u00e1n al margen del tiempo.<\/li>\n
          5. Su naturaleza comprensiva ha hecho a sus lectores sabios en la verdad que se relata tanto en el tiempo como en la eternidad.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
          6. La Biblia como literatura<\/span>.\n
              \n
            1. Es considerada como obra literaria.<\/li>\n
            2. No solamente contiene la historia gr\u00e1fica, sino la profec\u00eda en detalle, la m\u00e1s bella poes\u00eda y el drama, relatos de amor y de guerra, las especulaciones de la filosof\u00eda y cuanto se relaciona con la verdad b\u00edblica.<\/li>\n
            3. La variedad de la producci\u00f3n de sus autores est\u00e1 contrastada por la multiplicidad de sus materias.<\/li>\n
            4. Ning\u00fan otro libro de literatura tiene tantos lectores apasionados de todas las edades y de todos los. grados de inteligencia y erudici\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
            5. La autoridad sin prejuicios de la Biblia.\n
                \n
              1. El car\u00e1cter humano de los autores de la Biblia, carece de prejuicios en favor del hombre.<\/li>\n
              2. La Biblia registra y se\u00f1ala, sin vacilar, el pecado y la debilidad de los mejores hombres, y advierte gr\u00e1ficamente a aquellos que conf\u00edan en sus propias virtudes de su condenaci\u00f3n final.<\/li>\n
              3. Aunque escrito por humanos, es un mensaje de Dios hacia el hombre, m\u00e1s bien que un mensaje del hombre para el hombre.<\/li>\n
              4. Aunque algunas veces habla de cosas terrenales y de experiencias humanas, tambi\u00e9n describe con claridad y autoridad cosas tanto de los cielos como de la tierra, visibles o invisibles; revelando hechos acerca de Dios, de los \u00e1ngeles, los hombres, del tiempo y de la eternidad; de la vida y la muerte, del pecado y la salvaci\u00f3n, del cielo y del infierno.<\/li>\n
              5. Semejante libro no podr\u00eda haber sido escrito por el hombre si hubiese tenido que elegir hacerlo, y aun de haber podido, nunca habr\u00eda querido hacerlo al margen de la divina direcci\u00f3n. Por tanto, la Biblia, aunque escrita por hombres, es un mensaje que procede de Dios, con la certeza, la seguridad y la paz que s\u00f3lo Dios puede proporcionar.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
              6. El car\u00e1cter supremo de la Biblia<\/span>.\n
                  \n
                1. La Biblia es un libro sobrenatural que revela la persona y la gloria de Dios manifestada en Su Hijo.<\/li>\n
                2. Jesucristo, jam\u00e1s pudo haber sido la invenci\u00f3n de un hombre mortal, ya que Sus perfecciones nunca podr\u00edan haber sido comprendidas ni por los hombres m\u00e1s sabios y santos de esta tierra.<\/li>\n
                3. El supremo car\u00e1cter de la Biblia est\u00e1 apoyado por su revelaci\u00f3n del car\u00e1cter supremo en la persona de Jesucristo.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

                  La Biblia es<\/u> Inspirada Por Dios<\/em><\/h3>\n

                  Lo primero a considerar es que\u00a0la Biblia<\/strong> es la que fue inspirada por Dios, y no los escritores. Para entender esto, es necesario considerar dos textos b\u00edblicos:<\/p>\n

                  Toda Escritura es<\/em> inspirada por Dios y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia (2\u00aa Tim. 3:16).<\/p>\n

                  \u00abporque la profec\u00eda nunca fue tra\u00edda por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo\u00bb (1\u00aa Pedro 1:21).<\/p><\/blockquote>\n

                  Las Teor\u00edas de la Inspiraci\u00f3n de la Biblia siempre dan, en cierto grado una confusi\u00f3n al respecto. Se le llaman teor\u00edas<\/i> porque se desprenden de los conceptos o percepciones de los que estudian la Biblia; y por eso es bueno ver qu\u00e9 dice la Biblia de s\u00ed misma. En los versos anteriores quiero llamar la atenci\u00f3n a dos verbos:<\/p>\n

                    \n
                  1. En 1\u00aa Timoteo 3:16, el verbo \u00abes<\/strong>\u00ab, que aparece en it\u00e1lica en la Escritura. Ese verbo no est\u00e1 en el griego. La palabra \u00abinspirada\u00bb, en griego es \u03b8\u03b5\u03cc\u03c0\u03bd\u03b5\u03c5\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2 (theopneustos), y significa, \u00abrespirado por Dios\u00bb o \u00abexhalada por Dios\u00bb. Es decir, la Escritura reclama ser el aliento mismo de Dios al pronunciar sus palabras.<\/li>\n
                  2. En 2\u00aa Pedro 1:21, el verbo es \u00absiendo\u00bb, que es un gerundio, y que en griego es una sola palabra que se traduce como \u00absiendo inspirados\u00bb, y es la palabra griega \u1f10\u03bd\u03ad\u03b3\u03ba\u03c9 (en\u00e9nko), que viene de un verbo que significa \u00abser llevado\u00bb, y es un uso mar\u00edtimo: \u00abser llevado por las olas\u00bb. La diferencia con 1\u00aa Timoteo, es que la Escritura sale de la misma boca de Dios, pero los escritores son \u00abmovidos por el Esp\u00edritu Santo\u00bb como el mar mueve el barco. La traducci\u00f3n m\u00e1s certera para 2\u00aa Pedro 1:21 ser\u00eda: \u00absino que los santos hombres de Dios hablaron movidos por el Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n

                    Las teor\u00edas equivocadas<\/strong><\/em><\/h4>\n

                    La primera teor\u00eda equivocada sobre la inspiraci\u00f3n es la llamada \u00abTeor\u00eda mec\u00e1nica o del<\/span> dictado\u00bb, que sostiene que Dios realmente dict\u00f3<\/strong><\/em> la Escritura, y que los escritores de la Biblia actuaron s\u00f3lo como taqu\u00edgrafos. Pero esto es falso, porque la Biblia tiene el estilo de la redacci\u00f3n y el vocabulario de cada escritor humano. En muchos casos los autores de la Escritura expresaron sus propios temores y sentimientos, o sus plegarias para la salvaci\u00f3n divina, y de diversas maneras dejaron la impronta de su personalidad en el registro divino. Por ejemplo, la oraci\u00f3n surgida del coraz\u00f3n de Pablo por Israel, en Romanos 9:13, habr\u00eda perdido su significado de haber sido dictada por Dios. Solo muy pocas cosas fueron dictadas directamente por Dios, como los diez mandamientos (Exodo 20), y m\u00e1s bien se evidencia que siempre el autor us\u00f3 de figuras conocidas de su \u00e9poca, geograf\u00eda y condici\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

                    La otra teor\u00eda equivocada es la llamada \u00abteor\u00eda del concepto\u00bb, que es<\/span> un intento por debilitar la completa inspiraci\u00f3n de la Biblia. Se dice que Dios inspir\u00f3 el concepto,<\/strong><\/em> pero no las palabras precisas, y ense\u00f1a que los autores s\u00f3lo entendieron parcialmente lo que Dios les hubo revelado. Afirman que la Biblia puede contener errores, contradicciones, adiciones u omisiones. Pero la Biblia contradice expresamente la idea de que s\u00f3lo les fue suministrado el concepto a sus autores humanos, porque ella misma menciona frecuentemente la importancia de las palabras (Ex. 20:1; Jn. 6:63; 17:8; 1\u00aa Cor. 2:13), considerando que\u00a0las palabras, en s\u00ed mismas, est\u00e1n inspiradas por Dios (Jn. 10:3435; G\u00e1. 3:16). De hecho, la frecuente menci\u00f3n\u00a0que la Biblia es la Palabra de Dios (Ef. 6:17; Stg. 1:21-23; y 1 P. 2:2) confirma que todo el espectro idiomatico es producto de Dios, al punto de pronunciar\u00a0una solemne condenaci\u00f3n sobre cualquiera que suprima la Palabra de Dios (Ap. 22:18-19).<\/p>\n

                    La tercera teor\u00eda equivocada es la llamada \u00abTeor\u00eda de la Inspiraci\u00f3n parcial\u00bb. Esto afirma que s\u00f3lo parte de la Biblia es inspirada. Se afirma que las porciones reveladas de la Biblia que se refieren a la verdad divina son precisas y ciertas, pero que no pueden aceptarse las declaraciones de tipo hist\u00f3rico, geogr\u00e1fico o cient\u00edfico. Ense\u00f1a que algunos fragmentos de la Escritura est\u00e1n m\u00e1s inspirados que otros, y as\u00ed la verdad y el error se convierten en cuesti\u00f3n de grado. La Cr\u00edtica Textual presume de un concepto similar. Tambi\u00e9n es conocido como la \u00abinspiraci\u00f3n m\u00edstica\u00bb o la idea de que Dios ayud\u00f3 en diversos grados a los autores en lo que ellos escribieron, pero no d\u00e1ndoles por completo la capacidad de escribir la Escritura sin error.<\/p>\n

                    La cuarta teor\u00eda equivocada es la llamada \u00abopini\u00f3n neoortodoxa de la inspiraci\u00f3n\u00bb. Es del siglo XX y comienza con Karl Barth, y que se denomina nueva ortodoxia. Aunque sin negar necesariamente que existan elementos sobrenaturales en los escritos de la Escritura, esta opini\u00f3n reconoce que hay errores en la Biblia, y de esta forma la Biblia no puede ser tomada literalmente como verdadera. La neoortodoxia sostiene que Dios habla mediante las Escrituras y las utiliza como un medio para comunicarse con nosotros. De acuerdo con este punto de vista, la Biblia se convierte en un canal de la revelaci\u00f3n divina, de forma muy parecida al concepto de que una bella flor o un encantador crep\u00fasculo suministran el concepto de que Dios es el Creador. La Biblia, considerada bajo semejante teor\u00eda, se hace verdadera s\u00f3lo cuando es comprendida, y la evidencia de verdad queda igualmente a juicio del lector individual. La historia de este punto de vista demuestra que no hay dos personas que est\u00e9n exactamente de acuerdo respecto a lo que la Biblia ense\u00f1a realmente y, al igual que la inspiraci\u00f3n parcial, deja al individuo como autoridad final por lo que concierne a lo que es verdad y lo que es falso.<\/p>\n

                    La quinta teor\u00eda equivocada es la llamada \u00abTeor\u00eda de la Inspiraci\u00f3n naturalista\u00bb<\/span>. Esta es la opini\u00f3n m\u00e1s extrema de incredulidad y sostiene que la Biblia es igual que otro libro cualquiera. Aunque Dios haya podido otorgar a sus autores una capacidad fuera de lo com\u00fan para expresar conceptos, es, despu\u00e9s de todo, una producci\u00f3n humana sin ninguna gu\u00eda divina y sobrenatural. La Biblia, sujeta a este concepto, se convierte simplemente en cualquier otro libro de religi\u00f3n, que expresa antiguos conceptos y opiniones de experiencia espiritual que han tenido los hombres en el pasado. Esta opini\u00f3n destruye cualquier distintiva afirmaci\u00f3n respecto a la autoridad divina de la Biblia y deja sin explicaci\u00f3n la maravillosa y real precisi\u00f3n de la Biblia.<\/p>\n

                    Nota: <\/b>Es el lector de la Escritura quien tiene que tomar una postura y hacer una elecci\u00f3n. La Biblia es lo que afirma ser la Palabra inspirada de Dios y un libro en que confiar, como si Dios lo hubiese escrito por s\u00ed mismo, sin autores humanos, o tiene que ser considerada como un libro que no sustancia sus afirmaciones y no es, ciertamente, la Palabra de Dios. Mientras que pueden sumarse muchas pruebas en apoyo de la inspiraci\u00f3n de la Biblia, la mejor evidencia se encuentra en el hecho de que la acci\u00f3n del Libro en la Historia apoya sus propias afirmaciones. Su poder se ha manifestado en las vidas transformadas de millones de personas que han puesto su confianza en las palabras y las promesas de la Escritura.<\/p><\/blockquote>\n

                    El Testimonio de Cristo y Sus Ap\u00f3stoles<\/h3>\n

                    Antes de entrar en el Testimonio escriturario, es necesario que hagamos un resumen de la doctrina de la inspiraci\u00f3n en las Escrituras:<\/p>\n

                      \n
                    1. La Biblia es inspirada verbal y plenaria<\/span>.\n
                        \n
                      1. Por inspiraci\u00f3n verbal<\/b><\/u> se quiere significar que el Esp\u00edritu de Dios fue quien gui\u00f3 la elecci\u00f3n de las palabras usadas en los escritos originales.<\/li>\n
                      2. Por inspiraci\u00f3n \u00ab<\/b>plenaria<\/b><\/u>\u00bb,<\/b> se entiende \u00abcompleta inspiraci\u00f3n\u00bb. Un t\u00e9rmino opuesto a los puntos de vista que afirman que s\u00f3lo hay una inspiraci\u00f3n parcial en la Biblia.<\/li>\n
                      3. La Escritura es infalible<\/b><\/u>, en el sentido de ser precisa e inmune a todo error.<\/li>\n
                      4. La Escritura es inerrable<\/b><\/u>,<\/b> es decir, que la Biblia no contiene ning\u00fan error, como declaraci\u00f3n de hecho. Nota: <\/b><\/i> G\u00e9nesis 3:4, registra una mentira, pero el registro es aut\u00e9ntico y sin error.<\/li>\n
                      5. La Biblia es, por tanto, la \u00fanica regla de conducta y fe perfecta. Debemos entender que:\n
                          \n
                        1. La seguridad<\/b><\/i> de la inspiraci\u00f3n se aplica, a los escritos originales y no a las copias, traducciones o anotaciones. Sin embargo, Dios prometi\u00f3 preservarla <\/i>perfectamente, y lo ha hecho, que sabemos por cierto que nuestras presentes copias de la Biblia son exactas reproducciones de los escritos originales, y por ello, la Palabra de Dios.<\/li>\n
                        2. El Antiguo Testamento fue escrito en hebreo y arameo. El Nuevo Testamento fue redactado en griego.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
                        3. En Mateo 5:18, Cristo afirma que ni una jota ni una tilde de la Ley quedar\u00e1 sin cumplimiento. Esto es plenitud<\/i>, afirmando que es plenaria<\/i>.<\/li>\n
                        4. En Juan 10:35 Cristo afirm\u00f3 que \u00abla Escritura no puede ser quebrantada\u00bb, no puede fallar ni puede ser omitida o puede perderse con el tiempo.<\/li>\n
                        5. Una y otra vez el Nuevo Testamento afirma un exacto cumplimiento del Antiguo Testamento (Mateo 1:22, 23; cf.<\/i> Mt. 4:14; 8:17; 12:17; 15:7-8; 21:45; 42; 22:29; 26:31, 56; 27:9, 10, 35).<\/li>\n
                        6. Incluso cuando afirma un cambio dispensacional o una modificaci\u00f3n de una regla de vida, la autoridad y la inspiraci\u00f3n de las declaraciones originales de la Escritura no se discuten en absoluto (Mateo 19:7-12).<\/li>\n
                        7. Las citas que Jes\u00fas usa del AT las considera ciertas y confiables, reconociendo al autor y al contenido (Dt. 6:16; cf. Mt. 12:40; Dn. 9:27; 12:11; cf. Mt. 24:15). No es posible poner en tela de juicio la inspiraci\u00f3n del Antiguo Testamento sin dudar del car\u00e1cter y veracidad de Jesucristo.<\/li>\n
                        8. Jesucristo afirm\u00f3 la inspiraci\u00f3n y la infalible del Nuevo Testamento.\n
                            \n
                          1. Jes\u00fas afirm\u00f3 en Juan 16:12-13 que los disc\u00edpulos iban a recibir la verdad procedente del Esp\u00edritu Santo despu\u00e9s que Cristo hubiese ascendido a los cielos.<\/li>\n
                          2. Cristo estableci\u00f3 que los disc\u00edpulos ser\u00edan los testigos de la verdad (Mt. 28:19; Lc. 10:22-23; Jn. 15:27; Hch. 1:8).<\/li>\n
                          3. Jes\u00fas otorg\u00f3 a los disc\u00edpulos autoridad en su pronunciamiento y difusi\u00f3n de la verdad (Lc. 10:16; Jn. 13:19; 17:14, 18; He. 2:34).<\/li>\n
                          4. Jes\u00fas reconoce que David escribi\u00f3 por el Esp\u00edritu (Mt. 22:43), y que el salmista fue inspirado (He. 3:7-11; cf. Sal. 95:7-11).<\/li>\n
                          5. Jes\u00fas afirma que el Nuevo Testamento, en igual forma, ser\u00eda inspirado.<\/li>\n
                          6. El NT lo afirma sobre s\u00ed mismo. (1\u00aa Timoteo 5:18; Deuteronomio 25:4 y Lucas 10:7)<\/li>\n
                          7. En 2\u00aa Pedro 3:15-16 se dice que las Ep\u00edstolas de Pablo est\u00e1n clasificadas como Escritura que tiene que ser recibida como Palabra de Dios, al igual que toda la dem\u00e1s Escritura.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
                          8. Uno de los pasajes fundamentales sobre la inspiraci\u00f3n de la Biblia se encuentra en 2 Timoteo 3:16, donde se afirma: \u00abToda la Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para rearg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia.\u00bb\n
                              \n
                            1. \u00abEscritura\u00bb se refiere a las \u00abSagradas Escrituras\u00bb mencionadas en 2 Timoteo 3:15, incluyendo tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento.<\/li>\n
                            2. La expresi\u00f3n \u00abinspirada por Dios\u00bb es una palabra que se halla en el Nuevo Testamento griego, theopneustos, <\/i>que significa \u00abel aliento de Dios\u00bb.<\/li>\n
                            3. EN 2\u00aa Pedro 1:21, en relaci\u00f3n con una profec\u00eda de la Escritura, se declara: \u00abPorque nunca la profec\u00eda fue tra\u00edda por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo.\u00bb Ellos fueron \u00abmovidos e impulsados por el Esp\u00edritu Santo\u00bb. La traducci\u00f3n de la palabra \u00abmovido\u00bb es la que corresponde a llevar un peso, un cometido. Los autores humanos son llevados hacia un destino y un objetivo deseado por Dios, de la misma forma que un barco lleva a sus pasajeros hacia su destino final.<\/li>\n
                            4. En algunas partes se afirma que alguna cita fue dictada expresamente por Dios (\u00c9xodo 20:117).<\/li>\n
                            5. Una y otra vez el Antiguo Testamento declara que \u00abDios dijo\u00bb (Gn. 1:3).<\/li>\n
                            6. Tambi\u00e9n dice: \u00ablleg\u00f3 la palabra del Se\u00f1or\u00bb a uno de los profetas (cf. Jer. 1:2; Os. 1:1; Jon. 1:1; Mi. 1:1; Sof. 1:1; Hag. 1:1; Zac. 1:1).<\/li>\n
                            7. En otras situaciones Dios habl\u00f3 mediante visiones O sue\u00f1os (Dn. 2:1), o apareci\u00f3 en forma de visi\u00f3n (Dn. 7:1).<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

                              Existen dificultades en la Biblia que hacen surgir ciertas cuestiones:<\/p>\n

                                \n
                              1. \n
                                  \n
                                1. A veces, por falta de informaci\u00f3n, la Biblia parece contradecirse a s\u00ed misma, como, por ejemplo, en el relato de la curaci\u00f3n de los ciegos de Jeric\u00f3, donde diversos relatos indican dos o un ciego (Mt. 20:30; Mr. 10:46; Lc. 18:35) y donde el incidente parece haber ocurrido en otra parte fuera de Jeric\u00f3 (Mr. 10:46; Lc. 19:1). Problemas de esta clase, no obstante, invitan a un paciente estudio y la dificultad puede ser resuelta si todos los hechos nos fuesen conocidos. Por ejemplo, existieron dos ciudades en Jeric\u00f3: una antigua, la otra moderna. Cristo pudo muy bien haber dejado una para entrar en la otra. Muchos supuestos errores de la Biblia han sido perfectamente aclarados por descubrimientos y hallazgos arqueol\u00f3gicos.<\/li>\n
                                2. En otras ocasiones, desde la perspectiva doctrinal, parece que Dios se contradice entre la elecci\u00f3n de las personas y el libre albedr\u00edo; la mayor\u00eda tiende a espiritualizar cuando no entienden, otros solo ignoran los textos que no les parece. Una perspectiva correcta es que se acepta lo que la Escritura dice, aunque en nuestra mente no haya una clara comprensi\u00f3n del tema que se trata. Si Dios es perfecto, entonces su Palabra tambi\u00e9n, y el problema no radica en ella, sino en el lector humano limitado.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

                                  \u21d0 Lecci\u00f3n 1: La Sana Doctrina<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0\u2297\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0Lecci\u00f3n 3: La Palabra de Dios revelada y con prop\u00f3sito\u21d2<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                  La Biblia es la Palabra de Dios El t\u00e9rmino \u00abBibliolog\u00eda\u00bb, viene de dos palabras griegas: Biblos, libro, y Logos, estudio o tratado. La bibliolog\u00eda es el estudio de la Palabra de Dios; y aunque se menciona en algunos como una forma de Teolog\u00eda, el t\u00e9rmino en su sentido b\u00e1sico refiere a la misma Escritura. En […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":285,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-291","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elmensajebautista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elmensajebautista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/elmensajebautista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmensajebautista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmensajebautista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=291"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/elmensajebautista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/291\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":307,"href":"https:\/\/elmensajebautista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/291\/revisions\/307"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elmensajebautista.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/285"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elmensajebautista.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}