{"id":157,"date":"2024-06-11T04:53:42","date_gmt":"2024-06-11T04:53:42","guid":{"rendered":"https:\/\/elmensajebautista.com\/?page_id=157"},"modified":"2024-06-11T23:41:12","modified_gmt":"2024-06-11T23:41:12","slug":"resurgimiento-de-los-bautistas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/elmensajebautista.com\/?page_id=157","title":{"rendered":"Resurgimiento de los Bautistas"},"content":{"rendered":"

El origen del nombre \u00abbautista\u00bb est\u00e1 precisamente en las Escrituras, y\u00a0<\/span>hablar un poco de nuestros distintivos Bautistas, hace conveniente un comentario sobre la necesidad de este conocimiento. Aunque no es algo que promocionemos, regularmente los Bautistas no somos muy bien recibido cuando somos claros con nuestra fe. Es muy com\u00fan que se acerquen a los Bautistas porque ayudan, dan comida, se esfuerzan en construir edificios, o en mantener ministerios, pero no les gusta cuando eso demanda compromiso y agradecimiento, sujeci\u00f3n y aprendizaje de la Sana Doctrina. Creo que todos los Bautistas entendemos la necesidad de una santidad donde nos diferenciemos de los otros por una vida consagrada, de oraci\u00f3n y, muy evidentemente, de estudio de las Escrituras.<\/span><\/span><\/p>\n

Hay una pregunta que algunos hacen: \u201c\u00bfPorqu\u00e9 ustedes se llaman Bautista Landmark<\/b><\/i>? \u00bfSon fundamentales?\u201d. Creo que es conveniente responderla en este caso.<\/span><\/span><\/p>\n

En nuestro d\u00eda, hay muchos, incluyendo a otros bautistas, que odian el nombre \u201cBautista Landmark<\/strong><\/em>\u201d. A ellos no les gusta la obra doctrinal y misionera que hacen los Bautistas Landmark, porque son muy firmes en sus convicciones, y entonces ellos ponen presi\u00f3n en contra de los Bautistas Landmark de cualquiera forma que puedan. Esto ha llegado al punto de presionar Iglesias a rechazar el nombre \u201cBautista Landmark\u201d. Estos hermanos que abandonan el nombre \u201cBautista Landmark\u201d no entienden los asuntos envueltos en esto; y aunque son libres de escoger c\u00f3mo llamarse y cu\u00e1les doctrinas aceptar, son igualmente responsables de sus decisiones. \u00bfPor qu\u00e9, pues, nos hacemos llamar \u201cLandmark\u201d? Varios aspectos podr\u00edan ayudar a responder:<\/span><\/span><\/p>\n

    \n
  1. Como iglesias, tenemos que identificarnos con un nombre que nos separe de las otras doctrinas y pr\u00e1cticas, porque la gente no sabr\u00e1 qu\u00e9 doctrina y pr\u00e1ctica tenemos nosotros como Bautistas. El uso de nombres bautistas<\/strong><\/em>, como \u201cIglesia Bautista\u201d, o \u201cIglesia Bautista Tal\u201d, es probable que no explique con claridad las doctrinas y practicas b\u00edblicas que se tienen. No todos los Bautistas tienen nuestra posici\u00f3n con respecto a la iglesia local y la interpretaci\u00f3n de las Escrituras.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  2. El hecho de que hay \u201c<\/span>Bautistas<\/b><\/i><\/span>\u201d que no viven en conformidad con las doctrinas de los Bautistas Landmark, no cambia la posici\u00f3n de los Bautistas Landmark acerca de la separaci\u00f3n b\u00edblica; ni tampoco nos molesta compartir con otros hermanos Bautistas, aunque no compartan del todo nuestras doctrinas.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  3. Creemos que el nombre <\/span>\u201cBautista\u201d<\/b><\/span> identifica a alguien que es salvo porque se arrepinti\u00f3 de sus pecados, crey\u00f3 al Evangelio y se bautiz\u00f3 b\u00edblicamente, rechazando el pecado en su vida, y as\u00ed comenzar una vida nueva en Cristo, separ\u00e1ndose de las pr\u00e1cticas de este mundo. Pero sabemos que muchos no bautistas son salvos; la salvaci\u00f3n es por creer en Jesucristo; sin embargo, debido al cambio doctrinal, los Bautistas preferimos mantener comuni\u00f3n solo con aquellos que son doctrinalmente similares a nosotros.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  4. Otro aspecto de llamarnos Bautistas, es porque Jes\u00fas dio a Juan el nombre de \u201cel Bautista\u201d (Mat. 11:11; Lc. 7:28). Juan es el \u00fanico personaje que recibe el nombre de \u201cel Bautista\u201d en la Biblia. Juan es \u201cel principio del Evangelio de Jesucristo\u201d, seg\u00fan Marcos 1:1, porque es el precursor que \u201cpreparaba el camino del Se\u00f1or\u201d. Jes\u00fas le dio a Juan un t\u00edtulo muy alto, y Juan se identific\u00f3 a s\u00ed mismo como \u201cel amigo del esposo\u201d en Juan 3:29, y Jes\u00fas afirm\u00f3 que \u201centre los nacidos de mujer, no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista\u201d (Mat. 11:11). Esta importancia se le da a Juan debido a cuatro caracter\u00edsticas de su misi\u00f3n:<\/span><\/span><\/span>\n
      \n
    1. Es quien \u201cprepara\u201d<\/b> el camino del Se\u00f1or (Mat. 3:3). Juan predicaba para que las personas pudieran recibir al Mes\u00edas cuando se manifestara.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
    2. Es quien predica<\/b> el \u201cbautismo para arrepentimiento\u201d (Mrc. 1:4). Es decir, predicaba que todo arrepentido de sus pecados, se bautizaba como una evidencia visible de su conversi\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
    3. Es quien conduc\u00eda<\/b> a los pecadores a Cristo (Mat. 3:11). Se\u00f1alaba directamente a Cristo como el \u00fanico que podr\u00eda dar el Esp\u00edritu Santo.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
    4. Es quien se apartaba<\/b> para darle lugar a Cristo (Jn. 3:30). A pesar de la popularidad, Juan cedi\u00f3 su lugar para que fuera solamente Cristo.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      Estos 4 puntos b\u00e1sicos nos demuestran que Juan el Bautista ten\u00eda <\/span>una misi\u00f3n, un mensaje, una doctrina <\/b><\/i><\/span>y <\/span>un Salvador<\/b><\/i><\/span>. Por siglos, este mensaje a identificado a los creyentes, y los ha colocado en la posici\u00f3n correcta de las Escrituras.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      Es probable que algunos digan que Juan el Bautista es del per\u00edodo de la Ley, un tema que ya demuestra una separaci\u00f3n entre nosotros y los dem\u00e1s. Nosotros creemos que la Ley termina con el nacimiento de Cristo, y all\u00ed comienza la gracia (Juan 1:17-18); es decir, Juan el Bautista est\u00e1 dentro del per\u00edodo de la gracia, y puede llamarse \u201camigo del esposo\u201d con toda libertad (Jn. 3:29). Aunque Juan nunca fue parte de la iglesia, ya no era parte de la Ley, y Juan pudo ver la iglesia fundada, por lo que enviaba a sus propios disc\u00edpulos a Jes\u00fas. Juan ser\u00e1 un \u201camigo invitado\u201d en las Bodas del Cordero.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      Otro punto, es que sabemos que el bautismo que Juan practicaba era el Bautismo ordenado por el Padre (Jn. 1:33), y por tanto, era el Bautismo del cielo (Mat. 21:25). Este bautismo no fue anulado; Jes\u00fas nunca volvi\u00f3 a bautizar a sus disc\u00edpulos, porque \u201cJes\u00fas no bautizaba\u201d, sino sus disc\u00edpulos ya bautizados por Juan (Jn. 4:1-2). Jes\u00fas no solo acept\u00f3 el Bautismo de Juan como v\u00e1lido, sino que \u00c9l mismo se someti\u00f3 a ese Bautismo (Mat. 3:15). Esto es porque el Bautismo no es de Juan; no fue Juan el Bautista quien invent\u00f3 el Bautismo; el Bautismo en agua es ordenado por el mismo Padre Celestial y es practicado por quienes creen en \u00c9l(Lc. 7:29); en tanto que quienes rechazan a Dios no quieren el Bautismo de Juan (Lc. 7:30).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      \u00bfPor qu\u00e9 nos identificamos como \u201cBautistas\u201d?<\/h2>\n

      Hay varias causas espec\u00edficas, que explicar\u00e9 en el presente estudio, pero b\u00e1sicamente podr\u00eda resumirlas en las siguientes:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        \n
      1. La Historia misma de la Iglesia<\/b>. Esto como fuente externa de influencia. Las iglesias Centroamericanas tuvieron una historia Bautista muy fuerte, que algunos rechazaron por ser \u201cextrema\u201d, por su \u00e9nfasis en el Bautismo por inmersi\u00f3n y la iglesia local solamente. Muchas iglesias centroamericanas practicaron la Cena Cerrada, e incluso la iglesia Central tuvo a uno de los mayores Bautistas Latinoamericanos como pastor, al pastor Aurelio Gutierrez, de origen nicarag\u00fcense, y formado entre las iglesias Landmark de Texas. Trabaja junto al misionero Bell, de Panam\u00e1.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
      2. La Doctrina B\u00edblica que se predica entre los Bautistas<\/b>. Lo que consideramos como \u201cfundamental\u201d y \u201cconservador\u201d, en libros, doctrinas, predicadores y culto, es una herencia mayormente de origen bautista. Pocas iglesias evang\u00e9licas (si hay) podr\u00edan decir que sus doctrinas no son bautistas, cuando en sus seminario y bibliotecas no hayan estudiado a un Bautista. Pero el grueso de la literatura es Bautista, as\u00ed como de los predicadores cristianos m\u00e1s b\u00edblicos, como Adri\u00e1n Rogers, Charles Stanley, y otros. Incluso entre los \u201ccalvinistas\u201d los m\u00e1s influyentes y fuertes, son Bautistas en Am\u00e9rica. <\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ol>\n

        Por eso, buscar b\u00edblicamente el ser validado en un Bautismo correcto, en la autoridad de la iglesia Bautista Landmark, y en la doctrina de la Escritura, es lo que hace crecer las iglesias. Nuestra voluntad y decisi\u00f3n en obedecer al Se\u00f1or debe ser en firme m\u00e1s que cualquier otra cosa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        Los Distintivos Bautistas Landmark implican Separaci\u00f3n<\/b><\/span><\/h2>\n

        La separaci\u00f3n b\u00edblica es el reconocimiento de que Dios ha llamado a los creyentes fuera del mundo, y a la preservaci\u00f3n de una pureza personal y de grupo, en medio de una cultura pecadora. Usualmente la separaci\u00f3n b\u00edblica est\u00e1 considerada bajo dos divisiones: personal y eclesi\u00e1stica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        La separaci\u00f3n personal involucra un compromiso individual a un nivel de comportamiento piadoso, es decir conforme a los est\u00e1ndares que Dios ha puesto en su palabra. Daniel practic\u00f3 la separaci\u00f3n personal cuando \u00e9l \u201c\u2026propuso en su coraz\u00f3n no contaminarse con la porci\u00f3n de la comida del rey, ni con el vino que \u00e9l beb\u00eda\u2026\u201d (Daniel 1:8). La suya era una separaci\u00f3n b\u00edblica, porque su norma de vida estaba basada en la revelaci\u00f3n de Dios en la ley Mosaica. Notemos los siguientes vers\u00edculos de las Escrituras: Romanos 13:14; 1\u00aa Tesalonicenses 5:22, Romanos 14:5. La Biblia ense\u00f1a claramente que el hijo de Dios debe estar separado del mundo (2\u00aa Corintios 6:14-17; ver tambi\u00e9n 1 Pedro 1:14-16). \u00a1Esto es un distintivo!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        \uf0b7 La separaci\u00f3n eclesi\u00e1stica comprende la decisi\u00f3n de una iglesia respecto a su relaci\u00f3n o compa\u00f1erismo con otras iglesias, basada en su teolog\u00eda o pr\u00e1cticas. La separaci\u00f3n est\u00e1 impl\u00edcita en la palabra misma \u201ciglesia\u201d. La palabra griega <\/span>ekklesia<\/b><\/i> significa \u201cuna asamblea separada\u201d. En las palabras de Jes\u00fas a la iglesia de P\u00e9rgamo, \u00c9l advirti\u00f3 contra la tolerancia de aquellos que ense\u00f1an falsas doctrinas (Apocalipsis 2:14-15).<\/span><\/span><\/p>\n

        La iglesia debe permanecer separada, rompiendo lazos con la herej\u00eda. Un ejemplo moderno de separaci\u00f3n eclesi\u00e1stica puede ser una postura denominacional contra las alianzas ecum\u00e9nicas para evitar la uni\u00f3n con los ap\u00f3statas. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        La separaci\u00f3n b\u00edblica no requiere que los cristianos eviten tener contacto con los incr\u00e9dulos. Como Jes\u00fas, debemos ser amigos de pecadores, sin tomar parte en su pecado (Lucas 7:34). Pablo expresa una visi\u00f3n balanceada de la separaci\u00f3n en 1\u00aa Corintios 5:9-10. En otras palabras, estamos en el mundo, pero no pertenecemos a \u00e9l.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        Los distintivos Bautistas, es decir nuestra separaci\u00f3n, no son ninguna invenci\u00f3n nueva; esta en la misma esencia de Dios; \u00c9l es Santo. Desde el mismo inicio de la creaci\u00f3n vemos nuestros distintivos (G\u00e9nesis. 1:4, 6-7, 11-12, 18, 21, 24-25, 26-27 hombre-mujer).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        Como se ha anotado, el esfuerzo de los bautistas por conformarse a los principios de Cristo Jes\u00fas, sin la imposici\u00f3n de la tradici\u00f3n ni los agregados hist\u00f3ricos, es lo que los hacen reclamar su linaje como cristianos del Nuevo Testamento. Durante muchos siglos el cristianismo neotestamentario existi\u00f3 en secreto, por tanto no aparece en las historias escritas por cat\u00f3licos o de las iglesias oficiales. Lo que sigue no trata del comienzo, sino de la aparici\u00f3n<\/strong><\/em> en la historia de un pueblo llamado bautista.<\/span><\/span><\/p>\n

        \u00abEl grupo de estos cristianos neotestamentarios que surgi\u00f3 en Inglaterra por la influencia de las iglesias verdaderas, fue llamado Bautista<\/strong> en 1644 por sus enemigos. Antes de esto, ellos se hab\u00edan llamado a s\u00ed mismos \u00abIglesias de los bautizados en Cristo\u00bb y \u00abCongregaciones de los bautizados seg\u00fan la norma primitiva\u00bb. Sus enemigos, desde siglos anteriores, les llamaron primeramente anabautistas,<\/strong><\/em> pero ellos rechazaron en\u00e9rgicamente ese nombre. <\/span><\/span><\/p>\n

        \u00abEra l\u00f3gico que se aplicara el nombre bautista a estos disc\u00edpulos neotestamentarios, siendo que constitu\u00edan el \u00fanico grupo en toda Inglaterra que bautizaba por inmersi\u00f3n sobre una profesi\u00f3n de fe. Pasaron diez a\u00f1os o m\u00e1s antes de que los bautistas mismos emplearon el t\u00e9rmino para describirse a s\u00ed mismos. \u00abCuando este nombre fue aplicado a los bautistas ingleses ya ten\u00edan unas 50 iglesias. Todos ellos cre\u00edan en la autoridad de las Escrituras, la necesidad de la regeneraci\u00f3n antes del bautismo, la independencia y autonom\u00eda de la iglesia local, y otras doctrinas b\u00e1sicas que caracterizan a los bautistas de hoy d\u00eda, pero que fueron considerados en aquel tiempo como anarqu\u00eda, tanto religiosa como pol\u00edtica.\u00bb <\/span>(Roberto A. Baker, <\/span>Los Bautistas en la Historia<\/span>, <\/span>pp.51-52)<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

        Los bautistas ingleses<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

        Sin duda alguna hubo varios factores que confluyeron a la vez para que apareciese la iglesia bautista en Inglaterra en muchos antes de la primera mitad del siglo 17. Probablemente la antigua forma del cristianismo fue preservada en las islas brit\u00e1nicas debido a su aislamiento del resto de Europa. Sobre todo el pa\u00eds de Gales sirvi\u00f3 de refugio cuando la Iglesia Cat\u00f3lica Romana persegu\u00eda a los disidentes a lo largo de los siglos. Como prueba de ello es la reacci\u00f3n popular a los ataques de Juan Wycliffe (s. 14) sobre la Iglesia y luego la r\u00e1pida extensi\u00f3n del ministerio evang\u00e9lico de los lolardos (s. 15).<\/span><\/span><\/p>\n

        En el siglo 16 hubo una inmigraci\u00f3n de anabautistas holandeses a Inglaterra. Aunque intentaron encubrir sus creencias, varios fueron arrestados, torturados y aun quemados. A pesar de que faltan escritos hist\u00f3ricos al efecto, es interesante notar que las iglesias bautistas se levantaron precisamente en las mismas regiones donde viv\u00edan antes los anabautistas holandeses.<\/span><\/span><\/p>\n

        Quiz\u00e1s el factor m\u00e1s importante fue la traducci\u00f3n del Nuevo Testamento del griego al ingl\u00e9s com\u00fan por Guillermo Tyndale en 1526. Aunque el rey de Inglaterra y la iglesia sobre la cual presid\u00eda determinaron la destrucci\u00f3n de todas las copias de su Nuevo Testamento, no dej\u00f3 de ser popular. La Palabra de Dios circul\u00f3 en Inglaterra un siglo entero antes del surgimiento de las iglesias bautistas.<\/span><\/span><\/p>\n

        \u00abLos antecesores espirituales de los bautistas derivaron directamente del Nuevo Testamento, pero aparecieron en Inglaterra bajo el nombre bautista en el siglo 17. El redescubrimiento del Nuevo Testamento como norma y autoridad atrajo a hombres y mujeres de la iglesia establecida para que siguiesen tras aquellos que se distingu\u00edan por los principios del Nuevo Testamento. <\/span>(\u00eddem., p.53).<\/span><\/span><\/p>\n

        Pero debemos aclarar que la confusi\u00f3n surge cuando John Smyth inicia su iglesia Bautista Reformada, que es una iglesia protestante; mucho antes de John Smyth ya hab\u00edan iglesias bautistas en Inglaterra, pero se documentaron solo despu\u00e9s de que los Reformados aptaran por aplicarse el nombre \u00abBautista\u00bb.<\/p>\n

        La \u00absucesi\u00f3n\u00bb bautista<\/span><\/span><\/em><\/span><\/h3>\n

        \u00abLa pretensi\u00f3n bautista de ser continuadores de los tiempos primitivos no es ni m\u00e1s ni menos que lo siguiente: que durante las edades pasadas ha habido personas, a veces numerosas y distinguidas, esparcidas muchas veces por las persecuciones, que han sostenido en sustancia los mismos principios distintivos que nosotros sostenemos hoy.\u00bb <\/span>(W.B. Boggs, <\/span>Los Bautistas, \u00bfQui\u00e9nes son? y \u00bfQu\u00e9 creen?<\/span>, <\/span>p.69)<\/span><\/span><\/p>\n

        \u00abHist\u00f3ricamente la denominaci\u00f3n surgi\u00f3 despu\u00e9s de la Reforma, no como un cisma de ella, sino como una expresi\u00f3n nueva y espont\u00e1nea de la sucesi\u00f3n de la fe neotestamentaria que siempre emerge cuando hay una Biblia abierta .\u00bb <\/span>(Justo C. Anderson, <\/span>Historia de los Bautistas, Tomo I, Sus Bases y Principios<\/span>, p. 154)
        \n<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

        Los bautistas no somos \u00abprotestantes\u00bb<\/span><\/span><\/em><\/span><\/h3>\n

        \u00abLos bautistas\u2026 <\/span>eclesi\u00e1stica <\/span>e <\/span>hist\u00f3ricamente <\/span>no son protestantes porque no representan ni una ruptura con Roma, ni una ruptura con una de las iglesias protestantes.\u00bb <\/span>(\u00eddem., p. 150)<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

        Aunque existen muchos puntos de coincidencia entre los bautistas y los protestantes, existen tambi\u00e9n divergencias doctrinales. Hoy en d\u00eda no se notan tanto las divergencias puesto que las iglesias protestantes establecidas en las colonias americanas terminaron adoptando muchos de los principios proclamados y defendidos por los bautistas. Tampoco son protestantes los bautistas porque las ra\u00edces son distintas. Todas las iglesias protestantes surgieron de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, directa o indirectamente. Sin embargo, las iglesias bautistas son una continuidad de la iglesia de Jesucristo, desde que \u00c9l la estableci\u00f3 sen su ministerio terrenal, y desde entonces han habido iglesias bautistas fundamentadas en la Palabra de Dios.<\/span><\/span><\/p>\n

        \u21d0Defensores Imperfectos<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Acr\u00f3stico de los Distintivos \u21d2<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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