{"id":101,"date":"2024-06-08T05:15:51","date_gmt":"2024-06-08T05:15:51","guid":{"rendered":"https:\/\/elmensajebautista.com\/?page_id=101"},"modified":"2024-06-11T23:35:19","modified_gmt":"2024-06-11T23:35:19","slug":"cristianismo-pagano","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/elmensajebautista.com\/?page_id=101","title":{"rendered":"Cristianismo Pagano"},"content":{"rendered":"

Con el tiempo, el cristianismo tom\u00f3 mucha fuerza y reconocimiento. Pero no fueron iglesias las que surgieron, sino grupos paganos con pr\u00e1cticas cristianas, y muchas iglesias se vieron influenciadas por el paganismo, y se desviaron, perdiendo su candelabro.<\/span><\/p>\n

El crecimiento r\u00e1pido de las iglesias durante los primeros siglos, lograron unos 500.000 miembros para finales del primer siglo, y ya para finales del siglo tercero, hab\u00edan entre 5 y 10 millones de cristianos. Hab\u00eda tiempos cuando mucha gente, de procedencia pagana, se convirti\u00f3, pero las iglesias no las discipularon b\u00edblicamente, y su fe era d\u00e9bil y sincretista.<\/span><\/p>\n

Con el tiempo, ocurri\u00f3 una persecuci\u00f3n implacable, y en diferentes tiempos y distintas regiones, ven\u00edan persecuciones contra los creyentes de muchas maneras. La persecuci\u00f3n m\u00e1s feroz sucedi\u00f3 bajo el Emperador Diocleciano (303-312 d.C.), y a causa de estas persecuciones, surgieron problemas en y entre las iglesias, con respecto a aquellos que hab\u00edan negado la fe para salvar su vida. <\/span><\/p>\n

La uni\u00f3n de la Iglesia con el Estado<\/span><\/h3>\n

Constantino el Grande hizo del cristianismo una religi\u00f3n l\u00edcita por primera vez en la historia. \u00c9l otorg\u00f3 muchos favores a ciertos obispos, convoc\u00f3 el Concilio de Nicea en 325 d.C. e hizo mucho para fomentar la uni\u00f3n de la iglesia con el estado. <\/span><\/span><\/p>\n

S\u00ednodos y Concilios<\/span><\/span><\/h3>\n

Muchas veces cuando surgieron problemas doctrinales (p.e. la deidad de Cristo\/<\/span>arrianismo – Concilio de Nicea, 325<\/span>; el canon del Nuevo Testamento <\/span>– S\u00ednodo de Cartago, 397<\/span>; etc.) y\/o pr\u00e1cticas pol\u00e9micas, se convocaron \u00abs\u00ednodos\u00bb (reuni\u00f3nes regionales de los obispos) y concilios \u00abuniversales\u00bb a los cuales invitaron a los obispos (pastores) de todo el Imperio Romano.<\/span><\/span><\/p>\n

Surgieron Rivalidades<\/span><\/span><\/h3>\n

Pronto surgi\u00f3 una rivalidad entre los obispos de las iglesias de Antioqu\u00eda, Alejandr\u00eda y Roma sobre su poder e influencia (<\/span>Obispo de Roma logr\u00f3 la primac\u00eda en s. 4<\/span>). M\u00e1s tarde se inclu\u00edan tambi\u00e9n los obispos de Constantinopla y de Jerusal\u00e9n. Pero despu\u00e9s del surgimiento de los mahometanos s\u00f3lo quedaron los\u00a0 obispos de Roma y Constantinopla, los cuales se excomulgaron mutuamente en el siglo XI.<\/span><\/span><\/p>\n

La perversi\u00f3n de la sana doctrina<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

El bautismo sufri\u00f3 muchos cambios a partir de la segunda mitad del siglo II. Se cambi\u00f3 el p<\/span>rop\u00f3sito b\u00edblico del Bautismo en Agua, y e<\/span>mpezaron a atribuir a las aguas del bautismo unos poderes m\u00e1gicos. El s\u00edmbolo del lavamiento y de la regeneraci\u00f3n se convirti\u00f3 en un acto externo visible. El bautismo lleg\u00f3 a ser considerado como parte fundamental de la salvaci\u00f3n, y se le llam\u00f3 \u00absacramento\u00bb, como aquello que puede ofrecer una gracia santificante. <\/span><\/span><\/p>\n

Unido a esto, y bajo la ense\u00f1anza de <\/span>que la salvaci\u00f3n del pecador deb\u00eda incluir su bautismo, algunas personas, hacia finales del segundo siglo, preguntaron acerca del destino de los ni\u00f1os que mueren en la infancia. Aunque tard\u00f3 varios siglos en llegar a ser una pr\u00e1ctica com\u00fan, el bautismo infantil o paidobautismo, <\/strong><\/em>se impuso como norma dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u00f3mo ocurrio esto<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

El principio del cambio comenz\u00f3 cuando Novaciano (s. III) deseaba ser bautizado en su lecho de muerte. Llevaron la cantidad de agua necesaria para una inmersi\u00f3n normal y lo vertieron encima. De ah\u00ed s\u00f3lo fue un paso al rociamiento de agua sobre la persona a ser bautizada. Para finales del siglo IX el bautismo infantil por rociamiento era la pr\u00e1ctica com\u00fan entre las iglesias, aunque siempre ha habido excepciones.
\n<\/span><\/span><\/p>\n

Cambio de Autoridad<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Cristo dio la autoridad para bautizar a la iglesia, no a individuos. Pero algunos obispos, como Cipriano (s. III), declararon que los mismos obispos (pastores)\u00a0 eran la Iglesia, porque ten\u00edan en su poder la administraci\u00f3n de los sacramentos, y pod\u00edan admitir y excomulgar a los miembros. Aunque en parte esta verdad se aplica a la autoridad pastoral en asuntos de doctrina, la autoridad b\u00edblica de Bautizar pas\u00f3 de la <\/span>asamblea local, como Cristo ense\u00f1\u00f3,<\/span> a los sacerdotes. Esta pr\u00e1ctica se mantuvo dentro del Protestantismo Reformado.<\/span><\/span><\/p>\n

La Cena del Se\u00f1or<\/span><\/h3>\n

La Cena del Se\u00f1or tambi\u00e9n sufri\u00f3 muchos cambios durante el mismo per\u00edodo. <\/span>Pronto el memorial de la muerte de Cristo se convirti\u00f3 en el medio de salvaci\u00f3n. M\u00e1s tarde el rito ser\u00eda llamado un sacrificio incruento (<\/span>sin sangre<\/span>) hecho por un sacerdote. Y esto llev\u00f3 a consideraciones teol\u00f3gicas severas:<\/span><\/span><\/p>\n

Los elementos:<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Llegaron a creer que los elementos obten\u00edan un poder m\u00e1gico cuando fueran bendecidos. El pan se convirti\u00f3 en el mismo cuerpo de Jes\u00fas y el vino en su sangre. <\/span>A esto se le llama \u00abtransustanciaci\u00f3n\u00bb. <\/span>En vez de ser un memorial que lo design\u00f3 Jes\u00fas, la Cena del Se\u00f1or se convirti\u00f3 en una forma de recibir la gracia de Dios a fin de poder salvarse. Tanto la Cena del Se\u00f1or como el bautismo, con el tiempo llegaron a ser llamados sacramentos<\/strong><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Quien administra los sacramentos<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Otra vez la autoridad dada a la Iglesia en s\u00ed fue traspuesta a los obispos. Puesto que el ofrecimiento simb\u00f3lico de Cristo lleg\u00f3 a ser un \u00abverdadero\u00bb sacrificio, se cre\u00f3 la necesidad del oficio del \u00absacerdote\u00bb dentro del contexto de la Iglesia. Y como la doctrina m\u00e1s importante, que es la salvaci\u00f3n, fue pervertida, no es de extra\u00f1arse que otras doctrinas tambi\u00e9n sufriesen desviaciones (<\/span>en los primeros 4 siglos<\/span>) tales como:<\/span><\/span><\/p>\n

La creaci\u00f3n de una j<\/span>erarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, <\/span>la <\/span>adoraci\u00f3n de Mar\u00eda <\/span>como \u00abMadre de Dios\u00bb y la <\/span>veneraci\u00f3n de los santos <\/span>como intercesores, el uso de <\/span>reliquias <\/span>como medio de recibir favores divinos, la invenci\u00f3n de los <\/span>siete sacramentos <\/span>como medio de dispensar el clero la gracia salvadora en dosis peque\u00f1as a los feligreses, la transformaci\u00f3n del culto a Dios en el <\/span>sacrificio <\/span>de Cristo, el uso de la <\/span>\u00abse\u00f1al de la cruz\u00bb, <\/span>la <\/span>uni\u00f3n de la iglesia con el estado, <\/span>y el obispo de Roma se hace <\/span>papa <\/span>(cabeza) de toda la Iglesia en sustituci\u00f3n de Cristo<\/span><\/span><\/p>\n

\u21d0De D\u00f3nde Vienen los Bautistas\u00a0<\/a> \u00a0 \u00a0 \u00a0 Defensores Imperfectos \u21d2<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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